Badacsony, a bor városa

Hogy mikor ültették ezen a tájon az els? sz?l?t?kéket? Pontosan nem tudjuk.

Egyes történettudósok szerint már az igen fejlett mez?gazdasággal rendelkez? kelták is m?veltek itt sz?l?t. A hagyomány Probus római császár nevéhez f?zi a pannóniai, s így a badacsonyi sz?l?kultúra megteremtését is. Probus 276-282 között uralkodott, mocsarakat csapoltatott le, utakat építetett, sz?l?ket telepíttetett. A hazájukra-annyira emlékeztet? Balaton-felvidéken megtelepedett rómaiak sz?l?t is m?veltek, akárcsak Itáliában.

A Balaton környékének mez?gazdasági sajátosságainak vizsgálatakor azonban egészen Kr.e. 6000 környékére mehetünk vissza, mikorra már a Mezopotámiában megindult robbanásszer? fejl?dés hatására gyökeres fordulat következett be.

Az átmeneti K?kor rendkívül meleg, csapadékszegény klímája kényszerítette a délebbi földm?ves kultúrákat, hogy északabbra települjenek. Így az Új K?korban Kr.e. 3000 környékére, el?zmények nélküli fejlett, kapás földm?velést és állattartást találunk a Balaton környékén.  Ezt az id?szakot követ? Réz-és Bronzkor önálló fejl?dési szakaszként ékel?dött be a térség történelmébe.

A Badacsony környéki régészeti leletek nagyon sok mindenr?l árulkodnak, tesznek tanúságot a régmúltról. A leletek nagy részét ugyan megsemmisítette az évszázados sz?l?kultúra, mely régen feldúlta a hegyoldal ?skori sírmez?it. Mégis számottev? az a sorozat, mely a badacsonyi szórványos leletekb?l a Sümegi Múzeumba került.

A sz?l?kultúra megjelenése az ismert források alapján a rómaiakat megel?zi. A Nyugatról hódító útjukra indult kelták, más néven a gallok, Kr.e. a negyedik században a Dunántúlt megszállva, a Balaton vidékén kb. Kr.e. 380-ban jelentek meg.

Badacsony lankáin kelta csontvázas temet? árulkodik ottlétükr?l. A kutatók szerint a kelták f?ként sz?l?t telepítettek a hegyoldalba, hiszen ennél alkalmasabb helyet erre a célra nem is találhattak volna.

Mikor a Dunántúl a Római Birodalom tartománya lett Pannónia néven, Badacsonyt is érintette az Aquincumhoz vezet? vagy azt összeköt? út. Római út néven még ma is megtalálható a nyomvonala. Itáliai mintára, sorra épültek a villák, a nagybirtokosok, keresked?k, tisztvisel?k, gazdasági épületekkel körülvett házai, mediterrán arcot kölcsönözve a tájnak. Badacsonyra a földm?veléssel és állattenyésztéssel foglalkozó uradalmaik villa rustica voltak jellemz?ek.  A hegy lábánál, Tomajon, még szintén feltárásra vár egy ilyen un. villa rustica.

Ismert Domitianus császár rendelete, amely a provinciában megtiltotta az újabb telepítéseket, s?t azt is elrendelte, hogy a meglév? sz?l?k felét pusztítsák ki és gabonát termesszenek helyette.

Kr.u. 92-ben kihirdetett rendelet oka, hogy a pannóniai borok, így a badacsonyi hegyen term? borok rontják az itáliai bor versenyképességét. Ezt a tilalmat két évszázaddal kés?bb Probus császár a szívére hallgatva eltörölte, hisz maga is Pannónia szülötte volt, és családjából hozta magával a sz?l? tiszteletét.

Pannónia az 5. századtól a népek országútjává vált, mozgalmas élete csak a magyar honfoglalással zárult le. A Balaton vidékét a hunok el?l menekül? germán törzsek özönlötték el, majd a népvándorlás els? hullámaként megjelentek maguk a hunok is. A Hun birodalom bukása után rövid ideig a keleti gótoké volt a Balaton környéke, majd kés?bb a longobárdoké lett a hatalom. Az ? uralkodásuk sem tartott sokáig, nagy részük Itáliába vonult, átengedve a területet az ázsiai eredet? hódítóknak, az avaroknak. A két és fél évszázados avar uralomnak a frankok vetettek véget. Nagy Károly hadjárata után a megritkult avar és szláv lakossághoz bajorokat és délr?l szlávokat telepítettek.

Pannóniában a népvándorlás viharos id?szakában sem hagytak fel a sz?l?termesztéssel. Az egymást követ? hódítók pedig mivel maguk is kedvelték a bort, nem pusztították el a korábbról örökölt sz?l?kultúrákat. A honfoglaló magyarok, akik korábban is ismerték és szerették a sz?l?t és a bort, ezeken a területeken fejlett sz?l?kultúrát találtak. Több századon keresztül a borkezelés még ókori nyomon haladt.

896 táján megérkeztek a Kárpát-medencébe Árpád fejedelem vezetésével a törzsszövetségben él? magyarok, kitérve a beseny?k támadása el?l. Árpád legel?kel?bb vezéreinek nemzetségei szereztek hatalmas birtokokat a Balaton vidékén. Err?l tanúskodnak környékünkön a Lád, a Kál, a Keszi összetétel? helynevek. Ebben az id?ben a szálláshelyeket a szállásbirtokos f?emberek nevével jelölték. A Vérbúcsú-Lád Nemzetség a Badacsony déli lejt?in alakította ki egyik téli szállását. Ennek emlékét ?rzi a hajdani Lád falucska neve is, mely Badacsony közvetlen szomszédja Badacsonylábdi nevében él tovább. Érdekes, hogy Bulcsú nevét az általa, illet?leg a nemzetsége által elfoglalt területen nem ?rzi település. Apja Kál neve viszont fönnmaradt, több környez? település is viseli nevét.

Badacsonytomaj névadója a Tomaj Nemzetség, Tanuzoba beseny? vezért?l származtatja magát, aki még Taksony fejedelem korában költözött hazánk területére. Valószín?leg a fejedelem beseny? rokonságához tartozott. Tanuzoba fia Urkund (Örkény) volt, és Urkundnak a fia volt Tomaj, az István kori h?s. Amikor 997-ben István állt a törzsszövetség élére, a hatalmukat félt? és a régi hithez ragaszkodó nagyurak egy része szembefordult vele és kirobbantották a somogyi Koppány-féle lázadást. A harcban résztvev? kabar hadakat István kabar sógora vezette, az ugyancsak szövetséges beseny?k élén pedig a beseny? rokon Tomaj állt, aki aztán szolgálataiért a Balaton északi partján nyerte adományba, többek közt a mai Badacsonytomaj területét. Tomaj helynév tehát puszta személy, illetve nemzetségnévb?l keletkezett. A településünk nevének el?tagjaként szerepl? Badacsony hegynév eredete mindmáig tisztázatlan. Az els? írásos emlékek a hegy nevének említésével.Egy 1263-ban kelt oklevélen, melyet II. Pál veszprémi püspök IV. Orbán pápa utasítására a remete közösségek körében tett vizitációja során tapasztaltakról és elvégzett munkájáról szól, már nevesíti a Badacsony nevet, az akkori írás forma szerint: :Bodochun" Tehát már 1263-ból van írásos emlék. Ez az oklevél min?síthet? a Pálosok anyakönyvi kivonatának. Országos hír?vé azonban csak a 18. és a 19. században vált, f?leg Kisfaludy Sándor költészete révén. Sok szállal köt?dik a tájhoz, m?vészetéb?l vég nélkül lehetne idézni Badacsony dicséretét. Gondoljunk csak a mindmáig leghíresebb Kisfaludy Sándor és Szegedi Róza nevét?l elválaszthatatlan 1795-ös badacsonyi szüretre, amelyet Kisfaludy költészete tett ismertté az egész országban. Ezen a szüreten bontakozott ki kett?jük szerelme, amelyb?l megszületett Badacsony költészete és színes mesevilága. Badacsonyt és az itteni szüreteket nemes birtokosaink hozták divatba a 18. 19 század fordulóján. Sz?l?ikben díszes présházakat építettek és hírnevük öregbítésére fényes mulatságos szüreteket rendeztek. Az akkori társadalmi élethez hozzátartozott a badacsonyi szüreten való részvétel is. Nem véletlen, hogy 1846. április 4-én a Balaton G?zhajózási Társaság az épül? hajójának a két évvel korábban elhunyt költ? iránti tiszteletb?l a Kisfaludy nevet adta. Az 1848-as forradalom idején a Badacsonytomajról bevonuló honvédek is a Kisfaludyn utaztak Keszthelyre a hadkiegészít?höz. A település létalapja évszázadokon át a sz?l? volt, valamilyen formában szinte mindenki ebb?l élt. A rendes gyakorlat az volt, hogy a földesúr a tulajdonában lév? sz?l?t haszonbérbe adta jobbágyainak, melyek után a tulajdonjog elismeréséül hegyvámot fizettek. A badacsonyi sz?l?hegyen az urasági és adóköteles jobbágyi sz?l?k mellett voltak un. szabad, illetve nemesi sz?l?k is, amelyek a komporcionátus birtokosok tulajdonát képezték. A környékbeli nemesek közül számosan szereztek szabad sz?l?ket a hegyen. Ranolder János veszprémi püspök nagy csodálója volt Badacsonynak. A gyönyör? tájjal való találkozását Eötvös Károly meséli el Balatoni utazás cím? könyvében.

„Egyszer bérma körúton Badacsony vidékére is ellátogatott. Felment a hegy tetejére, s körülment a hegy vállán is. Egy helyen a bazalttornyok alatt, az omlástól nem messze megállott és körülnézett. És amíg körülnézett: lelke el?tt végigvonultak a világ legszebb tájképei: És látta azt, hogy valamennyinél szebb ez a vidék, amelyet ? most lát, s az a pont, ahol ? most áll. Lelkét magasztos érzelem töltötte el, és nagy gondolat fogamzott meg agyában. Magához intette uradalmának kormányzóját.

„A mi országunk a legszebb ország, s ez a hely, ahol állunk, a világ leggyönyör?bb vidéke. Ide építsetek nekem lakóházat, s fölöttem, a bazalttorony tetejére emeljetek egy óriási keresztet a mi üdvözít?nk emlékezetére. És vegyétek meg nekem az elpusztult sz?l?ket, és tanítsátok meg az embereket az okos sz?l?m?velésre. Egykor az idegen nemzetek utazói ezren és százezren jönnek ide, majd, hogy amikor már minden szépet láttak, minden szépséget itt együtt lássanak.”

Badacsony irodalmi és m?vészeti hagyományai színes tárházzal bírnak. Sok m?vészt ihletett meg a táj páratlan szépsége, a dolgozó emberek hangulata. Csak a legismertebb m?vészeket említve: Keresztury Dezs?, a Nyugat nemzedékéhez tartozó kifinomult stílusú, sokoldalú író, költ?, m?fordító, irodalomtörténész. Munkásságát befolyásolta szülei badacsonyi sz?l?sházában eltöltött hosszú nyári hetek hangulata. Itt vállalt sorsközösséget Egry Józseffel, akinek ? hozta a Kossuth Díjat is. Egry József 1928-ban költözött véglegesen Badacsonyba, akinek munkásságára, festményeire méltán vagyunk büszkék. Nem túlzás azt állítani, hogy nála több aspektusban, napszakban senki nem festette meg a Balatont. A természet és az ember örök viszonya, együvé tartozása, egymással szembenállása, ez volt Egry m?vészetének f? problémája.  Képei ma is sok turistát vonzanak Balaton parti m?terem lakásába.

Vég nélkül lehetne sorolni az írókat, költ?ket, kiket a Balaton és Badacsony páratlan szépsége megigézett. Jankovich Ferenc, Tamás István, Bertényi Iván, Lissák György, Pauler Gyula, Herczeg Ferenc. Térségünk ma él? legnagyobb alakja Udvardi Erzsébet Kossuth díjas fest?m?vész. A Balaton szépségének a tó és a táj harmóniájának az ábrázolása kísérte m?vészi pályafutásának jelent?s szakaszát. Ma vallási és oltárképek festését vállalja. Badacsony mind m?vészetében, mind történelmi hagyományaiban jelent?s múltra tekint vissza. Az id?k folyamán mély gyökeret eresztett. Ezekb?l a gyökerekb?l táplálkozunk ma is. A Balaton part legfiatalabb városa jelenét és jöv?jét ezekre a történelmi hagyományokra építi.

Módosítás: (2015. augusztus 12. szerda, 20:13)